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南宋理学家真德秀曾作官箴《西山政训》,,,,,,,提出为官四事,,,,,,,别离为律己以严、抚民以仁、蓄意以公、莅事以勤,,,,,,,他将律己以严放在最前面,,,,,,,并给出理由,,,,,,,“凡名士医生者,,,,,,,万分清廉止是幼善,,,,,,,一点贪污便为大恶不廉之吏。。。。。。。如蒙不洁,,,,,,,虽有它美,,,,,,,莫能自赎,,,,,,,故此以为四事之首。。。。。。。”意思是守廉乃是本分地点,,,,,,,得之非大庆幸,,,,,,,失之则成大羞耻,,,,,,,纵有其他显著利益,,,,,,,亦无法添补。。。。。。。
“廉者,,,,,,,政之本也”这一理想贯通于中华民族一代又一代仁人志士的著述与足迹傍边。。。。。。。据《周礼·天官·幼宰》纪录,,,,,,,其时查核官吏有“六廉”尺度,,,,,,,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,,,,,,,条条都是“廉”字打头,,,,,,,“既断以六事,,,,,,,又以廉为本”,,,,,,,为官者,,,,,,,既要具备处置政务的能力,,,,,,,又要清廉,,,,,,,而廉是首要的。。。。。。。苏轼在《六事廉为本赋》中开宗明义,,,,,,,“事有六者,,,,,,,本归一焉。。。。。。。各以廉而为首,,,,,,,盖尚德以求全。。。。。。。”苏轼深知廉为政之始,,,,,,,且为政之归,,,,,,,功废于贪,,,,,,,行成于廉,,,,,,,所以,,,,,,,在临终前,,,,,,,苏轼可快慰路,,,,,,,“至今不贪宝,,,,,,,凛然照尘寰。。。。。。。”
前人将士医生名节与清廉合在一路,,,,,,,是由于清廉之路关乎底子。。。。。。。欧阳建路:“廉耻,,,,,,,士君子之大节”,,,,,,,若士君子“不廉则无所不。。。。。。。,,,,,不耻则无所不为”,,,,,,,这是欧阳建为匡正时弊所发出的心声,,,,,,,也是他为人处世的准则。。。。。。。守廉的过程沉在慎始慎终、慎独慎微,,,,,,,不仅要有平生警惕“新鞋溅泥”“白袍点墨”的坚守,,,,,,,还要有君子不欺暗室的“四知”之明。。。。。。。同时,,,,,,,心中长存“士医生若爱一文,,,,,,,不值一文”的戒惧敬畏,,,,,,,始终一身清白、明察长短,,,,,,,禁得起引诱、守得住清贫、管得住幼节,,,,,,,决不留有一丝一毫陷于贪腐泥沼的可能,,,,,,,这样能力不损清正清廉的大节,,,,,,,玉成事无不成对人言的坦荡毕生。。。。。。。
清廉为首,,,,,,,在于可能将廉之美德拓展到其他的领域。。。。。。。正是将律己以严作为前提前提,,,,,,,始能以全国苍生为想,,,,,,,多积德政仁政造福于民;始能处事秉持一颗公心,,,,,,,不徇私舞弊,,,,,,,实现平正正义;始能实事求是、勤勉尽责,,,,,,,不负苍生所托所望。。。。。。。汗青上无数事例证明,,,,,,,若是心存贪想,,,,,,,定会鱼肉乡里,,,,,,,釉祚会视民如伤?定会中鼓私囊,,,,,,,釉祚会铁面无私?定会骄奢*逸,,,,,,,釉祚会宵旰忧勤?清廉是为官者最沉要的基石,,,,,,,魂灵最深处的源泉,,,,,,,滋润着爱民、公正、勤政等其他沉要品质,,,,,,,这些沉要品质也会持续擦亮清廉的底色。。。。。。。
“廉”字本义是堂屋的侧边,,,,,,,即有棱有角、方刚正正之意。。。。。。????????鬃釉疲“其身正,,,,,,,不令而行;其身不正,,,,,,,虽令不从。。。。。。。”先律己能力律人,,,,,,,设置标杆、以上率下的巨大价值由此得以彰显,,,,,,,只有一级做给一级看,,,,,,,一级带着一级干,,,,,,,必然能推动“公生明,,,,,,,廉生威”的示范引领效应,,,,,,,以良好党风政风带头社风民俗,,,,,,,在全社会营造崇廉尚洁的浓密氛围。。。。。。。律己以严在于“心律”,,,,,,,正身者须先正心,,,,,,,作为党员干部,,,,,,,要时刻怀有律己之心,,,,,,,注沉从思想上固本培元,,,,,,,不休提高党性修养,,,,,,,加强拒腐防变能力和“不想腐”的自觉,,,,,,,勇做根除凋落助长泥土的前锋斗士。。。。。。。
清廉是一面镜子,,,,,,,宽大党员干部在行使权势时,,,,,,,要首先照一照律己以严了没有。。。。。。。正确处置好干净和担任的关系,,,,,,,两者是相互统一的,,,,,,,更是相辅相成的。。。。。。。越严以律己越有火热劲头,,,,,,,心底无私世界宽,,,,,,,心无旁骛干事业,,,,,,,经心全意谋发展。。。。。。。越有火热劲头越严以律己,,,,,,,持续强化政治定力与幼我建为,,,,,,,对防备各类“围猎”侵蚀维持复苏思想,,,,,,,以干净干事、清白做人的不变信条为党和人民的事业而奋斗。。。。。。。(蔡相龙)
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